作为绳艺爱好者,你是否在捆绑中还有羞耻感和负罪感

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这是一篇给美缚绳艺网小编很多启发的短文,绳师DasFalke用自己的想法和实践给其他人一点启发,我们在学习日本绳艺时是否全盘照搬,是否没有考虑日本绳艺文化产生的背景,是否还在怀疑“情色”。请先看完,我们后面再聊…… 作为绳艺爱好者,你是否在捆绑中还有羞耻感和负罪感 原文标题:绳艺中的羞耻感和负罪感 绳艺中比较传统的执行理念就是绳师试图把一种假装的羞耻感强加给被缚者,营造一种让被缚者羞耻的氛围进而刺激被缚者内在的情感。这完全是日本的东西,基于日本文化中对于羞耻的深刻印象。而尴尬的是,羞耻感对于西方文化背景(包括中国文化背景)的被缚者没有那么深的功效,当然这是我的个人观点。 因此,我个人长期以来一直持有一种理念,对于我们西方的绳师应该用负罪感(内疚)来代替羞耻感,更加适合西方文化背景的被缚者。以我的实践来看,这似乎是一种相当有效的策略。当然,对于喜欢虐恋的特别是喜欢捆绑的女孩,要点燃她们的负罪感是一件非常困难的事情,大多数恋物癖的女孩完全不在乎负罪感,对付负罪感就像吃早餐那样轻松(也许吃的太多会有一点点内疚),像涂唇膏那样随便。 作为绳艺爱好者,你是否在捆绑中还有羞耻感和负罪感 我发现一个很好的方法,就是在合适的时候轻声耳语。我上一次表演中使用了觉得效果非常好,这个方法很简单,首先我把被缚者吊起,让她暴露,双腿张开绑在两边。而且她面对观众,这里增加了一点情趣,所谓的轻声细语;当我认为时机恰到好处时,我俯下身子,嘴靠近她的耳边,这样她能感受到我说话的气流,而不仅仅是声音,很轻的声音。“每个人都在盯着你的身体看,要是你妈妈能看到你现在的样子就好了” 作为绳艺爱好者,你是否在捆绑中还有羞耻感和负罪感 当然确实是每个人都在盯着她看,我看到,我的玩伴马上睁开眼睛搜寻近处的观众来确认是不是真的。身体不自觉的颤动收缩,我看到了一种全身脸红的效果,而且我发现她瞬间湿漉到闪闪发光(反射灯光)。 我并不经常这样做,但每当使用的时侯会有一种核弹爆炸的效果,只有我们两个人知道到发生了什么。我想把这些写出来,让那些认真对待绳艺的人能思考一下这种方法,也许你也能探索出不同的反馈。 负罪感源于你的行为,羞耻感源于你是谁。 作为绳艺爱好者,你是否在捆绑中还有羞耻感和负罪感 我希望提醒读者,要保存开发的心态,不要把思维纠结于得出结论,判断和反驳,请认真阅读,我提出的是一种不同的想法,可以引发一些思考。 没有任何部分表达出,羞耻感和负罪感是绳艺不可缺少的部分,我希望可以各位可以重视绳艺多姿多彩的方面,我一种的观点是,绳艺不只有一种方法,而是有很多方法。 负罪感和羞耻感是许多传统拘束类游戏的重要部分,不仅仅在绳艺中。羞耻感确实在绳艺诞生的文化传统中占有一席之地,但这不意味着,它是必须存在的部分。这篇文章没有任何观点要求人们在进行绳艺紧缚时必须包括负罪感和羞耻感。 在我的绳艺实践中,我把负罪感和羞耻感当作一个小小的情趣,我只在合适的时候使用,我期望每个人都可以从这个小情趣中获益而不要加以指责。 我感觉人们的视角在越来越窄,以至于要写免责声明来避免麻烦,承担启发义务和开放的思维才可以确保多样性。 作为绳艺爱好者,你是否在捆绑中还有羞耻感和负罪感 原文完 文中的一些观点有很多疑问,美缚绳艺网小编和一位在上海的外国绳师也进行了一点交流,以国家和文化背景划分和概括人是否太宽泛,每个人都是不同的,文化背景只能代表一部分共性;而且羞耻感和负罪感是否有清晰的界限呢? 即使是两个人在不同时间的交流中得到的感受都会不一样,更何况更多的变量。但文章给我们的是一个思路,学习过程中不能全盘照搬,要根据自己的实际情况取自己所需,要敢于变化和发展,加入自己喜欢的东西,原版的东西不见得是最好的,很可能是变化的缓慢,中华文明一直是取各家所长,发展出适合自己的东西,并且是最能跟上时代变化的,不纠结,肯变通,不会拘泥于传统和形式,所以要自信一点,不是说绑的不像某位大师的作品就是不好的,要看被缚者的感受。 世界上公认的有日式捆绑和欧式捆绑,中式也会演化出自己的流派,当然不仅仅式五花这么简洁高效的功能性绑法,会慢慢演化出更有情趣的风格。

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